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    資料圖片：中國最年輕的國家級工藝美術大師鐘連盛主張在繼承傳統的基礎上探索、創新，倡導簡約、抽象、現代的設計理念。來源：人民日報海外版

    資料圖片：中國最年輕的國家級工藝美術大師鐘連盛能創作出眾多的優秀作品，跟他的巧妙設計是分不開的. 

    53歲的中國工藝美術協會秘書長王山，從未像今天這樣感到時間的緊迫。 
“從1979年到現在，我們國家共評授了365位‘中國工藝美術大師’。目前還剩下290位了。”王秘書長對記者掐指算道。

    擺在他眼前的，是由他牽頭立項的《全國工藝美術行業調查報告》。這份于2008年12月完成的報告透露，在全部1865個工藝美術品種中，生存困難的536個，佔28.74%；瀕危的253個，佔13.57%；停產的117個，佔6.72%。這其中既有手工景泰藍，也有天津“風箏魏”，它們都難以逃脫的困境是技藝後繼乏人。 
 普查結果並未出乎王山的預料，他已經在工藝美術行業浸淫了20年，知道情況越來越變得“有些不妙”。 

    資金來了，大師去了

    2月17日早上7時，王秘書長便領著十幾號人，載著大大小小的攝像設備，冒著小雪出發了，目的地是河北省曲陽縣。有人建議雪後天晴再去，但王山拒絕了，在他看來，“時間已經等不及了”。

    只是車還未駛出北京，王山便接到電話：他們前往拍攝的對象盧進橋大師昨晚突然昏迷，淩晨已被送到北京救治。

    為了拍攝這位全國石雕專業唯一的一位國家級大師，他們已整整等待了3年零7個月。2005年，王山接任秘書長不久，便意識到在世的中國工藝美術大師們個個年事已高，便決定組織拍攝一部專題紀錄片，對大師們的技藝進行搶救性拍攝，為後世留下一些影像資料，以防“人亡藝絕”。

    盧進橋被確定為第一個拍攝對象。當年7月，開拍儀式在北戴河隆重舉行，時年78歲的老人作為大師代表發了言，但此後他始終沒能等到攝製組的到來。由於資金難以到位，專題片拍攝不得不擱置。2009年資金終於到位，拍攝工作才在2月17日重新啟動。

    接到電話後，王山決定先在曲陽拍攝完相關素材，第二天返回北京再到醫院採訪盧進橋本人。然而還沒等他們趕到醫院，大師已宣告不治。這次搶救性拍攝，儘管“事先連劇本都沒來得及準備”，卻仍然未能搶在時間前面。

    資源少了，一些工藝品類瀕危

    與在世的大師一樣越來越少的，是一些工藝品的原材料。

    “大多數工藝美術原材料資源瀕臨枯竭。中國‘四大名石’之一的內蒙古巴林石已枯竭，福建壽山石、浙江青田石、新疆和田玉、廣東端硯石、河南獨山玉儲量稀少。”王山介紹道。

    2006年，王山在新疆考察時，從一個工頭口中得知，出產和田玉籽料的河床，已被沿岸2800多臺挖掘機械挖掘過3遍，由於“東西越來越少，承包礦的租金也越來越便宜”。這個工頭雇了10個工人，用兩台挖掘機一大早便開工，一天下來，只挖出5塊籽料，其中一塊像瓜子大小，3塊像食指指甲蓋大小，還有一塊像大拇指指甲蓋大小。工頭告訴他，“這還算戰果不錯的”，畢竟每公斤籽料的價格在40~80萬元不等。

    不少玉器廠領導也經常向王山抱怨，現在他們要做東西，得費很大的勁兒去找內線，才能淘到大塊的籽料，而這些籽料多為一些家庭早年的囤積。

    原材料的日漸匱乏致使一些玉器廠開始衰落。據王山介紹，一家在1980~1990年代非常紅火的玉器廠，鼎盛時期職工人數達到2000多人，目前在廠裏挂名的僅剩100多人，平時在崗只有80多人，真正在一線從事生產加工的不超過40人，並且大多在40歲以上。不僅如此，廠裏的國家級大師們，在工廠已無太大的用武之地，只好在外面接私活。玉器廠的主要收入也並非來自玉器加工，而是來自工廠大樓的房屋租金。“說他們現在是房地產企業，或許更名副其實。”王山形容說。

    從事牙雕的手工藝人的處境則更為艱難。由於象牙基本枯竭，絕大多數從業者不得不改行。堅守技藝的人們，則只能用牛骨等獸牙獸骨進行象牙風格的雕刻。只是在王山這樣的業內人看來，這種工藝品的質地和光澤，“根本無法與象牙相比，味道全變了。”

    因為學習過雕塑，王山對那種“味道”有著特殊的偏愛，“原汁原味的品味是不能替代的”。不過在他看來，與象牙雕刻這種工藝欣賞品不同，人們在家用陶瓷等工藝日用品上刻意追求的“味道”，則既浪費了自然資源，也給該工藝品類的發展埋下了隱患。

    “其實一個澡盆就要用很多高嶺土，不要以為遍地都是用不完的高嶺土。”這位秘書長憂慮地說。據悉，國家目前尚未出臺限制高嶺土開採使用的相關政策，前幾年生產澡盆、瓷碗瓷盤大多使用最好的A類高嶺土。如今，一些傳統生產陶瓷的地方如唐山、淄博等地，都開始從外地買進高嶺土。即便在以陶瓷聞名的景德鎮，A類高嶺土也已經很少，在生產日用品時，不得不像“棒子面摻白麵”那樣摻著使用。

    “如果高嶺土沒了，那就意味著燒瓷大師也沒有存在的必要了。”王山說。

    眼看著不少大師身懷技藝而無施展之地，作為行業協會的秘書長，王山常常感到痛惜，而這也引發了他“摸清行業家底”的動機。最終的目的，則是根據“家底”，制訂行業戰略發展規劃，“必要時呼籲政府給予支援和保護”。

    “年輕人都不願學，我們死後就沒人會做了”

    調查的結果，令王山心裏有些沉重。在青藏高原，酥油雕塑因製作繁難，創作條件艱苦，很難吸引年輕人，從而導致藝僧減少；在江蘇無錫，曾深受世人歡迎的傳統惠山泥人也已瀕危；在四川，具有3000多年曆史的成都漆藝和涼山州“彝族漆器髹飾技藝”早已陷入瀕危狀態……

    貴州省大方縣生產的皮胎漆器在日本很受歡迎，常被作為豪華奢侈的藝術品收藏，但在國內基本沒有市場。在大方縣的村裏，王山和調查人員看到，只有一群老人在做這種漆器。帶頭的兩個老人，一個65歲，一個70歲。

    “年輕人都不願學，我們死後就沒人會做了。”老人說。

    具體負責調查工作的中國工藝美術協會副秘書長侯惠哲，在苗寨看到的情形與此類似。年輕人大多外出打工，從事傳統手工藝的，都是留守的中老年人或是背著孩子的女人。但一等孩子斷奶，這些女人也將紛紛外出打工。多少年來，苗族的女子在出嫁前，會花大約一年半時間為自己織一件盛裝，待出嫁那天穿。王山曾親眼見識過一件這樣的盛裝，“簡直美輪美奐”。但在苗寨，人們告訴侯惠哲，現在很少有人再為這樣的盛裝搭進去一年多時間了，“出嫁那天，買一件機器加工出來的穿上，就行了。”

    即使在北京，情況也很不樂觀。北京市級工藝美術大師滑樹林在普查中調查完這裡的民間工藝美術現狀後，感到“問題較為嚴重”。2006年，廠裏工人一度接近1500人的北京絹花廠宣佈停產，剩下3000箱半成品需要處理。59歲的滑樹林自掏腰包買下這些半成品，然後租來南三環一所中學教學樓的頂層，作為加工基地。

    “不能讓絹塑藝術就這麼沒了。”滑樹林說。他曾是北京絹花廠的副廠長，1987年,他放棄副處級待遇，做絹人生意。20年後，他又重拾舊業。而他所謂的加工基地，人員不過是他加上4個徒弟。

    根據協會的調查統計，絹人所屬的品類，共有10個小類，發展良好的只有1個。“我就是這個‘1’。”滑樹林指著統計表格裏的“1”字說。

    如今絹花和絹人在市場上已不多見。不過，在東花市大街一座大樓的地下室裏，人們還可以集中看到。那是滑樹林在東花市街道辦事處支援下創辦的絹塑藝術博物館。他同時還為社區居民培訓絹塑藝術。前來聽課的，多是社區退休的老人。而他的4個徒弟，最年輕的也已經40歲了。

    20年裏，滑樹林曾招過4個年輕徒弟，沒一個能堅持下去，最短的學了一個星期就走了。

    和滑樹林一樣感到無奈的，是中國最年輕的國家級工藝美術大師鐘連盛。在工藝美術協會專門給大師發放的調查問卷裏，鐘連盛寫下了“後繼乏人”4個字。

    他是北京琺瑯廠的總工藝師，目前正帶著3位年輕大學生為廠裏設計景泰藍產品。這家工廠在鼎盛時期有2000多個工人，目前還剩300多人，真正在生產一線的100多人。作為北京市的工業旅遊示範點之一，常常有一車又一車的人來參觀景泰藍的生產流程。隔著玻璃，在車間裏有條不紊工作的工人，大多在40歲以上。也能見到三四個年輕人，但鐘連盛介紹，那是從特殊教育學校工藝美術專業畢業不久的聾啞人。